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Le troisième temple à Jérusalem | Loubavitch, judaïsme et sionismes | Pierre Hillard

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Pour soutenir la chaîne Tribune Libre : https://fr.tipeee.com/tribune-libre-1 Pour Tribune Libre, le 19 janvier 2026, Stéphanie Reynaud s’entretient avec Pierre Hillard, essayiste et docteur en sciences politiques. Son travail colossal de recherche et documentation nous fournit un très grand nombre d’informations sur le judaïsme, son évolution du Roi David au Premier Ministre israélien Benyamin Netanyahou, sur les différents sionismes, les ramifications et le rôle important dans le monde de la secte « Les Loubavitch » – originaires de Lioubavitchi en Biélorussie – et le projet de construction du Troisième Temple à Jérusalem.
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9 Réponse(s) à "Le troisième temple à Jérusalem | Loubavitch, judaïsme et sionismes | Pierre Hillard"

david dit :

23 janvier 2026 à 10 h 34 min

Que devrions-nous faire, en tant que chrétiens, face à l’engouement autour de la génisse rousse et aux projets religieux sans Christ ? https://comprendrelaprophetie.ca/2026/01/21/que-devrions-nous-faire-en-tant-que-chretiens-face-a-lengouement-autour-de-la-genisse-rousse-et-aux-projets-religieux-sans-christ/

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1. Irea dit :
  
  23 janvier 2026 à 16 h 27 min
  
  Je pense que, déjà, en tant que Chrétiens, nous devrions voter contre tous les partis qui veulent détruire le christianisme.
  Bien sur certains partis de gauche, mais aussi « reconquête », dont le chef a exprimer -en le confirmant- qu’il « était contre le Christ car le Christ c’est la mort », alors que nous savons tous, même les athés que la culture française est basée sur la chrétienté et ce depuis Clovis.
  ce dès les prochaines élections.
  
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serge dit :

23 janvier 2026 à 12 h 16 min

Les propos de Pierre Hillard mettent en lumière des dynamiques religieuses objectives à l’œuvre dans le monde contemporain, en particulier la persistance d’un messianisme non christique orienté vers un accomplissement terrestre de l’histoire (Temple, nation, domination spirituelle ou politique).

Même pour un lecteur non croyant ou éloigné du christianisme, ces questions méritent d’être prises au sérieux : elles touchent à la manière dont l’homme comprend le mal, le pouvoir, le salut et le sens ultime de l’histoire.

Du point de vue de la foi catholique traditionnelle, ces éléments ne sont pas nouveaux. La Révélation enseigne depuis toujours que le Temple ancien était une figure transitoire, définitivement accomplie par le Sacrifice du Christ. Toute restauration cultuelle postérieure à la Croix est théologiquement caduque et objectivement incompatible avec la Nouvelle Alliance.

Ce constat ne conduit pas à une lecture sensationnaliste de l’actualité, mais à un discernement plus profond sur la situation ecclésiale elle-même. Si ces questions fondamentales, Temple, faux messianisme, Antéchrist, ne sont plus clairement enseignées ni fermement rappelées, ce n’est pas anodin. Cela renvoie à une crise plus large de l’exercice de l’autorité doctrinale dans l’Église.

La théologie catholique classique permet de comprendre cette situation sans innovation ni rupture : en cas de crise grave et prolongée, la loi ecclésiastique ne peut être interprétée contre la fin qu’elle sert, à savoir la conservation de la forme visible et doctrinale de l’Église. Lorsque les moyens ordinaires deviennent défaillants ou obscurcis, une réflexion humble et responsable devient non seulement légitime, mais nécessaire.

Il ne s’agit ni de proclamer des solutions privées, ni de se réfugier dans une passivité théologisée. Il s’agit de reconnaître que Dieu gouverne l’Église par des causes secondes, et que les hommes demeurent responsables devant Lui de l’usage de leur intelligence éclairée par la foi.

Dans ce contexte, les analyses de Pierre Hillard peuvent servir de signal d’alerte, non pour nourrir la peur ou la fascination, mais pour rappeler l’essentiel : tout messianisme qui ne confesse pas explicitement Jésus-Christ comme Fils de Dieu incarné est une impasse religieuse, et toute espérance déplacée hors de la Croix prépare une confusion spirituelle.

La réponse catholique demeure celle transmise par la Tradition :
– fidélité intégrale à la foi reçue,
– refus de toute innovation doctrinale,
– vigilance sans agitation,
– espérance surnaturelle.

L’Église n’est pas abandonnée ; elle est éprouvée. Et cette épreuve appelle non des slogans, mais une fidélité adulte, patiente et profondément ecclésiale.

Les grandes crises de l’histoire n’ont jamais été d’abord techniques ou politiques ; elles ont toujours été, en profondeur, des crises spirituelles.

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1. Pascal dit :
  
  23 janvier 2026 à 18 h 42 min
  
  Je remets:
  Un complément intéressant de 40 mns:
  
  https://www.youtube.com/watch?v=OvxtG8IQRSo
  
  PIERRE HILLARD ALERTE SUR LA MENACE D’UNE FRAPPE NUCLÉAIRE ISRAÉLIENNE EN IRAN | GPTV L’ESSENTIEL
  
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2. jean-pierre s 82 dit :
  
  23 janvier 2026 à 20 h 14 min
  
  +++
  
  « Les grandes crises de l’histoire n’ont jamais été d’abord techniques ou politiques ; elles ont toujours été, en profondeur, des crises spirituelles. »
  C’est tout à fait exact !
  
  Merci, Serge.
  Cdt, jp
  
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rouelle dit :

23 janvier 2026 à 13 h 36 min

Dans une pièce de théâtre, j’ai joué un personnage, et Jean Pierre Leclerc un autre.
Un lien intéressant à découvrir.

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Fiché S dit :

23 janvier 2026 à 16 h 44 min

Différence fondamentale entre Christianisme et… l’autre religion qu’il vaut mieux ne pas nommer. Deux paradigmes diamétralement opposés :

Il y a 2000 ans, lorsque le Christ est venu, dans tout le bassin méditerranéen le paradigme socio-culturel et religieux qui prévalait était de : sacrifier les autres à son bénéfice personnel. (exemples : sacrifices humains aux divinités à Carthage ; esclavage dans l’empire romain ; sacrifice sanglants d’animaux pour se laver de ses péchés, en général absurdes, chez les hébreux, pharisiens, etc.). Or le Christianisme à proposé le paradigme inverse : se sacrifier (au moins un peu) au bénéfice d’autrui. Ce qui a culminé par le sacrifice ultime du Christ sur la croix pour (supposément) sauver l’humanité de ses péchés.

Toute personne qui a la tête à l’endroit et un minimum de conscience ne pourra que comprendre que le paradigme ancien (sacrifier les autres à son bénéfice personnel) est juste tordu et archaïque, et quand vous vous intéressez à l’au-delà, mène inexorablement en enfer. Et de fait engendre l’enfer sur Terre. Seuls des gens spirituellement arriérés peuvent défendre cette vision du monde. Et vouloir assassiner (égorger) une vache pour plaire à Dieu, est juste grotesque en plus d’être malfaisant. Mais bon, ces gens auront une longue période de souffrance en enfer pour reconsidérer ces idées imbéciles.

Christianisme :

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1. Fiché S dit :
  
  23 janvier 2026 à 16 h 49 min
  
  Christianisme : se sacrifier (au moins un peu) au bénéfice d’autrui. Notez que c’est l’idée qui a permis le développement des assurances, de la retraite, etc., dont tout le monde peut normalement bénéficier. Ainsi que des lois qui empêche de vendre des produits frelatés, etc.
  
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Guillaume dit :

23 janvier 2026 à 18 h 33 min

Je connaissais Pierre Hillard mais pas la journaliste qui l’interview, elle maîtrise parfaitement le sujet et pose des questions très pertinentes.

A 1h15mn20′ elle lâche même une jolie bombinette qui entraîne un développement de quelques minutes très instructif…

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