le juif servant Dieu est aveuglé par Lulu quand il ne réalise pas que le sionisme sert le démon qui hait Dieu & ses serviteurs .
(« La création de l’État d’Israël, par les Roths., est un piège pour les Juifs sincères, qui sont la grande majorité. »)

Merci danse, tout ceci est très instructif.
Cela rejoint le procès Pecora où les banquiers ricains ont été reconnus coupables d’avoir créé la crise de 29 et d’avoir exproprié illégalement les citoyens. Une vidéo fut longtemps proposée par Jacques Cheminade. Les banquiers avaient également reconnu qu’ils finançaient les fascistes italiens et les nazis.
Je recommande également la lecture du  »juif errant est arrivé  » d’Albert Londres sur les relations entre les juifs d’Europe de l’est qui avaient refusé de se battre lors de la première guerre, disant que ce n’était pas leur guerre, et les juifs en Palestine qui bénéficiaient de lois favorables par rapport aux autochtones et considéraient que les seuls  »bons juifs » étaient en Palestine, c’est également très instructif.
D’ailleurs toute l’intégrale d’Albert Londres est à connaître.

En 40 minutes il y a au minimum 4 publicités… Sans parler de comment on doit se comporter, s’habiller, quel poids avoir, l’hygiène, pour qui voter, etc… etc.. Un véritable fond de commerce… Comme tout ceux qui utilisent les faits divers pour capter l’attention afin de se faire une clientèle…

(…)
L’accord Ha’avara « a atteint un niveau record en 1937, deux ans après l’adoption des lois de Nuremberg », les opérations de transfert s’élevant à 31 407 501 marks rien que cette année-là. Pour Glubb, cela illustre la corrélation entre l’ascension sioniste et l’assaut antisémite : « ironiquement, les privilèges que le mouvement sioniste avait acquis depuis l’arrivée au pouvoir d’Hitler ont en fait augmenté avec les lois de Nuremberg, tandis que la situation des Juifs allemands continuait à se détériorer ». En fin de compte, ces accords ont créé « le malheureux précédent […] de sacrifier les intérêts des masses juives en Europe au profit des ambitions politiques sionistes ».

Une caractéristique déterminante des relations sionistes avec l’Allemagne nazie est l’accent mis sur la façon dont le mouvement sioniste a collaboré avec le régime nazi aux dépens de la majorité du peuple juif. Au lieu de consacrer ses ressources à la lutte contre le nazisme, Glubb soutient que le mouvement sioniste était déterminé à faciliter le projet de colonisation en Palestine, quel qu’en soit le coût humain. Pour le démontrer, Glubb s’appuie sur les travaux de David Kimche, qui, avant de devenir directeur adjoint du Mossad, a coécrit un livre sur le thème de la colonisation illégale en Palestine dans les années 1930. À cette époque, le parti nazi soutenait le mouvement sioniste dans la création d’écoles spéciales de formation agricole pour les « pionniers juifs », afin de préparer la colonisation sioniste en Palestine et l’émigration juive d’Allemagne. Ces efforts étaient menés par des émissaires sionistes – des représentants officiels de l’« Union des colonies communales » – qui nouaient des relations avec les SS et la Gestapo. Citant Kimche, Glubb raconte comment un émissaire sioniste a même obtenu le soutien matériel d’un haut responsable nazi, Adolf Eichmann, qui « lui a fourni des fermes et du matériel agricole ». En fait, Kimche écrit qu’« à la fin de 1938, environ un millier de jeunes juifs suivaient une formation dans ces camps fournis par les nazis ». Il convient de noter ici que Glubb souligne que l’Union des colonies communales « a mené des travaux pour l’établissement et le renforcement des kibboutzim », des colonies en Palestine qui étaient « de nature paramilitaire ».

En outre, Glubb soutient que la direction sioniste de la milice révisionniste Irgun en Palestine a également collaboré avec les forces fascistes européennes en établissant « des accords de coopération, y compris des camps d’entraînement pour les pionniers sionistes, avec le régime farouchement antijuif de Pologne ». Glubb ne suggère pas que ces efforts du mouvement sioniste n’étaient qu’un moyen pour parvenir à une fin. Au contraire, il écrit :

[L]es deux phénomènes de l’antisémitisme et l’alliance de circonstance des sionistes avec lui, dans l’espoir de l’utiliser comme la « force motrice » dont ils avaient besoin, ne peuvent être complètement séparés. Ils ont réagi mutuellement l’un sur l’autre, comme cela se produit inévitablement entre deux forces politiques dont la relation est celle d’un contact étroit, que ce soit dans la confrontation ou la coopération.

Si l’antisémitisme et le fascisme ont eu une influence sur le sionisme durant cette période, le caractère fasciste du sionisme n’a jamais été aussi flagrant que dans son approche de la résistance juive en Europe. Dans le chapitre cinq, « Les révoltes du ghetto », Glubb rend hommage à la résistance juive antifasciste. Il se penche sur le ghetto de Vilno, l’un des premiers endroits où les prisonniers juifs ont pris conscience du plan génocidaire des nazis. Bien qu’ils « aient mené des actions de sabotage contre les nazis […] leurs espoirs d’un soulèvement de masse ne se sont pas concrétisés », en partie à cause de Jacob Gens, un sioniste révisionniste et chef d’une force de police du ghetto qui a joué un rôle central dans la répression et l’affaiblissement de la résistance juive de Vilno. Sur ordre des nazis, il a eu recours au chantage pour contraindre le chef communiste de la résistance, Itzik Witenberg, à se rendre aux nazis. À propos de l’opposition du sionisme à la résistance militante face au nazisme, Glubb ajoute : « l’histoire ne fait état d’aucune proclamation de révolte du mouvement sioniste contre le nazisme en Europe ».

Glubb rend hommage à des personnalités telles que Witenberg, qui ont donné leur vie pour résister au fascisme. Il écrit : « Malgré l’aide apportée par les dirigeants sionistes aux efforts nazis pour écraser toute résistance juive, les Juifs antiracistes ont fait preuve d’une grande ingéniosité pour se donner les moyens de se défendre. » Ce souvenir de la résistance juive au nazisme est un aspect puissant de l’étude de Glubb, car il rend hommage aux nombreuses victimes du fascisme européen dont le projet sioniste a si effrontément tenté de récupérer l’histoire et la mémoire pour soutenir le fascisme colonial.

La relation du mouvement sioniste au fascisme est sujet à beaucoup de scepticisme et de controverses, un fait dont Glubb lui-même était conscient et qui l’a probablement poussé à poser la question : « Les nombreux dirigeants sionistes qui ont collaboré avec le nazisme de diverses manières agissaient-ils en tant qu’individus ou en tant que responsables mettant en œuvre la politique sioniste ? »
À cette question, Glubb répond que bien qu’il y ait eu « des sionistes individuels qui ont rompu avec la politique sioniste traditionnelle et ont participé à des révoltes contre les nazis », ces révoltes n’ont jamais comporté « la coopération du mouvement sioniste au niveau international ». Il écrit que :

[A]ux échelons supérieurs du mouvement sioniste, notamment au sein de l’Agence juive dont les dirigeants ont attendu la guerre dans des havres de sécurité pour devenir le futur gouvernement israélien, il n’y avait pas de division d’opinion. Aucun appel clair à une révolte contre le nazisme n’est venu de ces dirigeants, et il n’est pas non plus mentionné qu’ils aient tenté, par exemple, de faire passer des armes aux combattants du ghetto qui en avaient si désespérément besoin.

Les relations sionistes avec l’Allemagne nazie démystifient l’affirmation selon laquelle le mouvement sioniste n’était pas au courant de l’extermination du peuple juif. De plus, il conteste l’affirmation selon laquelle le mouvement n’avait pas suffisamment de ressources pour aider les Juifs confrontés à l’extermination nazie. Comme le note Glubb, « la seule préoccupation du mouvement sioniste était de garantir son objectif d’un État en Palestine ».

Pour démontrer ces arguments historiques, Glubb écrit sur le leader sioniste de premier plan Yitzhak Greenbaum qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, fut placé à la tête d’un COMITÉ DE SAUVETAGE POUR SAUVER LES JUIFS EUROPÉENS. Greenbaum devint plus tard le premier ministre de l’Intérieur d’Israël. Pendant l’Holocauste, il a proclamé :

Quand ils viennent à nous avec deux plans – le sauvetage des masses de Juifs en Europe ou la rédemption de la terre [en Palestine] – je vote, sans hésiter, pour la rédemption de la terre. Plus on parle du massacre de notre peuple, plus on minimise nos efforts pour renforcer et promouvoir l’hébraïsation de la terre.
S’il était possible aujourd’hui d’acheter des colis de nourriture (pour les Juifs affamés sous le régime nazi) avec l’argent du Keren Hayessod (United Jewish Appeal) pour les faire passer par Lisbonne, ferions-nous une telle chose ? Non ! Et encore une fois non !

Toute demande de fonds de l’Agence juive pour AIDER LES JUIFS D’EUROPE était, pour Greenbaum, en fait UN « ACTE ANTISIONISTE ».
De tels sentiments génocidaires sont également présents dans la discussion de Chaim Weizmann sur l’Holocauste dans laquelle il décrit les Juifs européens comme « de la poussière, de la poussière économique et morale dans un monde cruel ».

Les paroles et les actes de Greenbaum et de Weizmann ne font pas exception. Dans un autre exemple fourni par Glubb, nous apprenons l’histoire sordide de Rudolf Kastner, chef du comité de sauvetage de l’Agence juive à Budapest, qui a conclu des accords secrets avec les nazis, comme Eichmann, et « les a aidés à exterminer la majeure partie des Juifs hongrois en échange de l’autorisation de sauver plus de 600 sionistes éminents et de les emmener en Palestine ». Les actions de Kastner reflètent ce que Solomon Shonfeld, cité par Glubb, appelle « une pierre angulaire de la politique sioniste : LA SÉLECTIVITÉ ».
(…)

S’il y avait des pogroms, cela ne changerait pas la situation à Gaza.
La mort de JUIFS innocents ne dérangerait pas les SIONISTES, qui ne s’intéressent pas au sort des JUIFS.
Sauf en tant couverture pour leurs crimes et en tant que « diaspora » pourvoyeuse de fonds. ——————

LE SIONISME EN TANT QU’IDÉOLOGIE ET MOUVEMENT FASCISTE. Les relations du sionisme avec l’Allemagne nazie
par Faris Yahya Glubb (Godfrey Glubb)
https://lesakerfrancophone.fr/le-sionisme-en-tant-quideologie-et-mouvement-fasciste-les-relations-du-sionisme-avec-lallemagne-nazie-par-faris-yahya-glubb
Publié le août 19, 2024
(…)
Glubb consacre son premier chapitre à établir « le fondement philosophique commun entre le sionisme et l’antisémitisme », à savoir leur principe commun selon lequel le peuple juif est inassimilable dans les sociétés non juives et constitue un groupe racial exclusif.
Ce fondement philosophique commun entre le sionisme et l’antisémitisme s’est déployé concrètement dans l’histoire, puisque le mouvement sioniste a ouvertement collaboré avec les forces racistes en Europe et a cherché leur soutien dès sa création. Pour Glubb, cela est démontré dans l’un des textes fondateurs du sionisme, L’État juif (1896), dans lequel THEODOR HERZL déclare que « les gouvernements de tous les pays frappés par l’antisémitisme seront vivement intéressés à nous aider à obtenir la souveraineté que nous voulons ».

En ce qui concerne les objectifs diplomatiques de Herzl visant à obtenir un soutien pour le mouvement sioniste, Glubb montre comment il a fait appel à des personnalités antisémites de premier plan dans toute l’Europe, de la Russie tsariste à la Grande-Bretagne. En Russie, Herzl fait appel à des hommes politiques antisémites tels que Wenzel von Plehve, qui « soutient le projet sioniste d’expulser les Juifs d’Europe ».
Cependant, « les fondations les plus importantes posées par Herzl pour les futurs succès du sionisme étaient les cercles antisémites en Grande-Bretagne », où il a soutenu et encouragé les efforts de la droite britannique POUR INTERDIRE L’IMMIGRATION JUIVE DANS LE PAYS.
Glubb s’appuie sur le penseur juif antisioniste Moshe Menuhin, qui affirme que « pour toute la foule de coquins et de réactionnaires qui gouvernent l’Europe, Herzl avait une promesse favorite : le sionisme dissoudrait tous les éléments révolutionnaires et socialistes parmi les Juifs ». Le sionisme a commencé et s’est développé comme une idéologie politique réactionnaire, qui s’est alignée sur les intérêts de la classe dirigeante européenne et les a garantis.

Après la mort de Herzl en 1904, ses efforts ont été poursuivis par Chaim Weizmann, dont la campagne pour le mouvement sioniste était également fondée sur une idéologie politique à la fois impérialiste et antisémite. Sur le premier point, l’imposition d’un État sioniste – ou ce que le premier gouverneur britannique de Jérusalem décrivait comme « un petit Ulster juif loyal dans une mer d’arabisme potentiellement hostile » – était considérée par les responsables britanniques comme un moyen d’assurer le contrôle de leur empire sur la région.

La déclaration Balfour de 1917 a concrétisé la promesse de la Grande-Bretagne d’établir un État sioniste en Palestine et « a donc été motivée par une combinaison d’ambitions impériales et de préjugés antisémites de la part des politiciens de droite qui l’ont émise ». Comme l’a souligné Fayez Sayegh, la déclaration Balfour a été rédigée en anglais, en français et en espagnol. Comme Fayez Sayegh, le fondateur de l’éditeur de Glubb, le Palestine Research Center, l’avait écrit en 1965, l’alliance entre l’impérialisme britannique et le colonialisme sioniste était une alliance de « commodité et de besoin mutuel ».

La réalité historique des relations sionistes-nazies
En établissant les liens philosophiques et historiques entre le sionisme et l’antisémitisme, Glubb ouvre la voie à l’étude des relations entre le mouvement sioniste et l’Allemagne nazie.
Le reste de l’ouvrage examine les relations entre le sionisme et l’Allemagne nazie au cours des années 1930 et 1940, puis analyse les tentatives de l’entité sioniste d’effacer cette histoire des années 1950 aux années 1970. La suppression du développement historique du sionisme faisait partie d’une campagne plus large visant à redonner à Israël l’image d’un projet progressiste et antifasciste représentant une antithèse du nazisme.
À l’opposé de ce récit, l’essai Des relations sionistes avec l’Allemagne nazie suggère que la collaboration du sionisme avec le fascisme n’était pas accidentelle et momentanée, mais qu’elle faisait partie de ses fondements mêmes.

Dans le chapitre « Les points communs entre le sionisme et le nazisme », Glubb démontre que le mouvement sioniste, tout comme le nazisme, a adopté la dissimilation, c’est-à-dire l’idée que les Juifs ne pouvaient pas être assimilés dans les sociétés européennes. Cette philosophie commune de la dissimilation explique comment un « nazi convaincu comme Adolf Eichmann a pu entretenir des relations cordiales avec les sionistes et se décrire comme pro-sioniste, tout en restant fidèle à l’idéologie nazie ». Comme l’a écrit un officier de renseignement SS dans un journal du parti nazi en 1935, « le gouvernement [nazi] se trouve en accord total avec … le sionisme [et] son … rejet de toutes les idées assimilationnistes ».
LE SIONISME EST UN MOUVEMENT DE MASSE QUI A POUR BUT D’EMPÊCHER LES JUIFS DE S’INTÉGRER DANS LES SOCIÉTÉS EUROPÉENNES.
(…)

S’il y avait des pogroms, cela changerait-il la situation à Gaza ? Peut-être.
La question est de savoir pourquoi les dirigeants occidentaux, en envoyant des cohortes de musulmans en Europe, préparent ces funestes évènements.

Bonjour Dumlat,

La création de l’État d’Israël, par les Roths., est un piège pour les Juifs sincères, qui sont la grande majorité.
La religion unique passe par leur destruction… ou l’adhésion de cette communauté…

https://ia800203.us.archive.org/13/items/LePlanLucifrienDeGouvernementMondial/AlbertPikeEtLePlanLucifrienDeGouvernementMondial–Clan9.pdf

La conversion des Juifs ( l’épée de Damoclès au dessus de la tête de ceux qui se disent juifs ), attendue depuis 2000 ans, mettra fin à la FM, aux hérésies… instaurera la Paix Universelle…
Ils seront les derniers !

Cdt, jp